景德镇的里弄与旧街

景德镇龙珠阁范围内的十几条里弄中的老房子可以算得上是景德镇特有的人文遗产，其中包含着一种质朴自然的环保思想。这些解放前的旧居一半以上是以维修烧瓷的窑炉时废弃的窑砖所建成。以往景德镇的瓷窑，窑膛是用普通的粘土砖修成的，最近这十几年已全部改用耐火砖，它们经过一段时间的烧炼后就要换上新砖，这些旧窑砖就用来建造民房。被松木柴窑烟火熏染过的窑砖呈现出深浅不一的红色和深褐色。有些窑砖上还有一些诸如三角或斜杠的特殊符号，老人们说，这些都是一百多年前的大窑户为自家搭窑时专门刻下的标记。旧时的大宅和镇窑早已物是人非，窑砖和上面的印记大概是当年的窑主们留在景德镇仅存的印记。窑砖的墙上爬满青绿的爬山虎，深深幽巷，总是令人感慨。

第一篇：民窑旧地的思索

景德镇明清两代御窑厂的范围南抵珠山路，北到斗富弄。御窑厂是专为皇家烧造瓷器的工厂，大家习惯称之为“官窑”。从元代浮梁瓷局开始到年辛亥革命胜利，御厂制度结束，这里连续为元、明、清三朝的帝王烧造御用瓷器达多年。自宋元两朝以来，在官窑周边，景德镇昌江河沿岸的民间制瓷作坊就十分兴盛。一座座紧密相连的民窑和作坊形成如今的里弄和老街的雏形。当年的作坊主和雇工，就是景德镇里弄形成时期最早的居民。

第二篇：里弄内的生活

当天气好时就能在筷子弄弄口见到这位补鞋老人。不管谁走过他的身边，他都在埋头忙自己的活计，以一种极高的专注在修理手中的鞋子。老爷子身材瘦高，五官轮廓分明，中青年时应该还挺玉树临风的——细看看，怎么还有几分像澳门赌王何鸿燊他老人家！景德镇的里弄里住着许多向他这样做手艺维持生计的老人，诸如篾匠、画瓷艺人、选瓷师傅、修坯师傅等。他们像里弄中那些年代久远，经过烟火熏腾的窑砖一般平凡得难以寻找，但同时又是里弄文化中最有特色，最不可或缺的组成元素。

这位小天使非常有镜头感，面对我们的照相机，她大方地摆了一个POSE，带着淡淡的微笑，没有一丝做作。大概只有尘俗不染的孩童，面对镜头才会有如此自然而生动的表情。下面的场景在我们的童年时代肯定不会陌生：享受在墙头爬上爬下这种略带危险的乐趣。俗话说：金窝银窝不如自己的狗窝，对于住在这里的孩子们而言，只有有朋友，破旧的里弄也是冒险的天堂。

当我们这代在景德镇长大的同龄人一起回忆儿时光阴，我们大多会说：我小时候住在某某弄外婆家或奶奶家.....是啊，在弄堂里住着许多老人，他们大多从年轻时就定居在自己的里弄。他们是城市里的“留守老人”。而年轻人只要条件许可，大都都搬到阳光更好，环境更整洁的楼房中居住。老人们或者因为不愿搬离自己生活了一辈子的老房子，见不到熟悉的老邻居而没有搬家；或因为经济条件不允许而继续住在里弄。他们在景德镇千回百折的里弄中平平静静地生活。

这位老爷子的表情闲适而淡定，脚蹬着一双老式的圆口布鞋，穿着干净整洁——只有生活得挺舒服的老人才能流露出这样的表情。自家门口打扫的干干净净，这是我们迄今为止见到的最惬意的弄堂生活。

弄堂生活最大的不便就是空间太少，且阳光不足。老人孩子的休闲和游戏空间不得不移到自家门前或狭长小路。

里弄的街道非常狭窄，当有电动车过来时，人们已经很习惯地避让。

第三篇：古街风貌

中山北路又叫古街，其实是拆迁后重新按民国时期风格修建的一条商业步行街。但经由古街，我们可以进入几条最有特色的老弄堂。

年解放之后，景德镇里弄的居民大都是景德镇各大国营瓷厂的工人。过去景德镇的窑户人家，最普遍的生产模式就是前店后厂，住家前屋作店，后院作厂制坯、画瓷、烧窑；自家陶瓷制品摆上前面的店铺销售。这种生产方式极深地影响了景德镇人的生活方式，近现代旧民居大多选择临街而建，以便抢占有利的商业位置。对于现在的城市规划而言，这些老街虽然狭窄得不能再狭窄，但依然是小商小贩的黄金地段。

古街也是卖小商品最好的地方。叫卖棕鞋垫的“蓑衣哥”，比传说中的“犀利哥”还要帅气。既拉风又和产品保持统一风格的装扮，挺有意思的营销方式。

我忽然觉得非常遗憾，景德镇多少代陶瓷艺人以极度的专注和辛劳醉心于生产“薄如纸、白如玉”的瓷器，他们依然可以生产出世界上最好的瓷器，但是当我们稍微放开眼光向外看时，国际上知名的奢侈品陶瓷品牌尽数属于欧美国家。当西班牙的“LLADRó”、法国的“GIEN”、英国的“Royaldoulton”迈着优雅而骄傲的步子走进上海恒隆广场，北京的燕莎商城，景德镇的陶瓷，谁能够像我们几百年前的官窑人那样自豪地站出来？请不要告诉我这是风水轮流转。营销理念的淡薄、品牌管理意识的缺失，是我们这个老瓷都在纷繁的资讯社会渐渐失去优势的根源。当我们结束一天的弄堂之旅时，背着相机信步走到斗富弄口。夕阳西斜，金色的光幕洒在老人身后的墙壁上，斑驳而灿烂。老太太搬把小椅子坐在街边，看看来来往往的车和行人，也许在回忆自己过往的岁月，回忆自己年少时这里曾是景德镇最大的“富人区”。

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