豫北景德镇

据郭姓家谱记载：明洪武年间，郭、康、侯三姓由山西迁于河南省辉县市东6公里的地方，在此居住繁衍生息。约定“古章”之地名。此乃远近闻名的“豫北景德镇”。

“豫北的景德镇”与江西景德镇有着异曲同工之妙。

从南口一进村，大约在二十世纪七十年代曾兴建一“大钱坑”（水池），供全村人用水。现在s公路通过，早已填平。

不知何时，村里人为了谋生，到外地学得制陶工艺。此处土质亦适宜制陶，却不能制瓷，无法上釉。古章村有几道大沟组成。当地人依势挖窑洞，生火、试验、再试验，终得成功。陶器形态各异，甚是丰富，盆、罐、碗、瓮、缸，从这里源源不断走向千家万户。

古章村烧制陶器的窑洞

古章的土性“粘”。下雨天把脚穿的鞋底可以粘掉。做出的陶品细腻光滑，再往上上点滑石粉，就是蚂蚁拄着拐杖也上不去。

做陶制品工艺比较复杂，不用什么模具。要循序渐进，不可急躁：选土——晒土——澄泥——出泥一切泥——垛泥——打泥——切泥——揉泥——团泥——晾泥——削泥——再晾泥——制陶——晾陶——晒陶——垛陶——装窑——烧窑——出窑……

做陶的工具有脚蹬的大轮、有手搅的小轮。这里的匠人将揉好的泥，放在飞转的轮上，手里沾些水，用两只手固定着泥不让甩飞了，几个手指轻轻拿捏着泥团，不经意间就做出各种各样的盆盆罐罐。

古章村烧制的陶器

烧陶器不是用煤，而是用麦秸、玉米杆。陶器成品熄火时，把红薯放在窑口不多久就能闻到烤红薯的香味。未燃尽的柴碳冬天可以用来取暖。

幼时到窑里玩，老人再三叮嘱，不敢乱跑，窑里有神仙。土窑冬暖夏凉。年龄稍大些，夏天天热，夹着凉席去凉快，满眼想看到神仙，结果还是未能如愿……

一方水土养育一方人。这里的人们质朴、勤劳、智慧、善良。此处就是在闹饥荒年代也不愁吃喝！小姑娘纷纷打听着往这里找婆家。

从古章往东走，大约三、四里地，有个大东沟，沟里有个老龙窝。传说有个老龙路过这里，看中此处风水，就住在这里。小时来这里摎红薯，还见石头上边有龙印。前些年，每当天旱无雨，邻村来此祈雨，甚是灵验……

古章村由大古章，前古章，后古章组成。在前古章有一远近闻名的古寺，福家寺。现“福家寺”三字是这个村著名的书法家郭文如所写。

福家寺正门

寺院西北角有一参天皂角树，在山门内侧柏树底下，有一古碑：张三化等八十人造像碑。碑上浮雕了佛、僧、菩萨、飞天共二十四个，当地人称“二十四碑”。

福家寺内西北角的古皂角树

该碑系龙首，圆额，碑正面反面上半部造像，下半部为碑文记载。碑高1.52米，乃北齐天保三年（公元年）刻，距今余年，是辉县市现存最早的一块石碑。由于年代久远，村民不知珍惜古文化，又经小学生在上边扛钟，现在碑上佛像大多无头面，画图不清晰，碑文很难辨认。

福家寺内北齐天保三年的碑刻福家寺内北齐天保三年碑首

寺院有释迦牟尼、十八罗汉、观音菩萨、地藏王菩萨、伽蓝菩萨等诸佛菩萨圣像，栩栩如生。每初一、十五远近的善男信女跑来祈福许愿还愿，寺院内香烟袅绕……

在豫北一带，流传着老幼皆知的俚语：荒古章，烧盆匠，烧地黑肚黑脊梁；荒古章的盆儿，一套儿一套儿的；古章娶媳妇儿，不是荒的事……

岁月如梭，时代变化，由于这里的陶制品不能与时俱进，没有了市场，渐渐被人遗忘……

古章，更是今非昔比。大约年通车的S公路，从村穿越而过。由于安全措施不到位，未经验收。自年至年期间，仅该村村民命丧此路达十几人。当地称之为“魔鬼公路”。

从古章村内穿越而过的S“魔鬼”公路

周围工厂林立，甚至没手续偷着也要干，耕地越来越少，大气、水源、土壤……均遭污染。

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